1.Шӯъбаи тарҳрезӣ

Мо мефаҳмем, ки фардикунонӣ дар ҷомеаи имрӯза муҳим аст. Дастаи қавии тарроҳии мо ба шумо имкон медиҳад, ки услуби худро баён кунед. Аз интихоби ранг то интихоби мавод, як пораи бағоҷеро эҷод кунед, ки воқеан ба завқи шахсии шумо мувофиқат кунад. Муносибати мо аз шумо оғоз мешавад. Мо дарки ниёзҳои шуморо амиқ меомӯзем, хоҳ он барои саёҳати тиҷоратӣ, таътили оилавӣ ва ё саёҳатҳои соло. Гурӯҳи тарроҳони коршиноси мо ба афзалиятҳои шумо гӯш медиҳад, тамоюлҳои ҷории сафарро мушоҳида мекунад ва эҳтиёҷоти ояндаро пешбинӣ мекунад ва кафолат медиҳад, ки ҳар як маҳсулоти Омаска на танҳо услубӣ, балки амалӣ ва устувор бошад.

2. Семинари тайёр кардани намуна

Семинари истеҳсоли намунавии мо пули муҳими байни тарроҳӣ ва истеҳсоли оммавӣ мебошад. Ин фазо дар он ҷоест, ки мо озмоиш, танзим ва мукаммал мекунем. Вақте ки дастаи тарроҳии мо нақшаҳоро ба итмом мерасонад, устохонаи истеҳсоли намунавии мо ҷилавгирӣ мекунад. Дар ин ҷо, дастони ботаҷриба ва зеҳни хирад ин тарҳҳоро ба намунаҳои ҷисмонӣ табдил медиҳанд. Намунасозони мо на танҳо дастурҳоро иҷро мекунанд; онҳо ба тарҳҳо ҳаёт мебахшанд ва кафолат медиҳанд, ки ҳар як биниш дар пеши назари шумо ба таври равшан ба амал ояд. Намунасозони мо на танҳо устоҳои моҳир нестанд; онхо посбони стандартхои сифати мо мебошанд. Бо таҷрибаи чандинсола онҳо фарқиятҳои нозуки мавод, аҳамияти дақиқ ва арзиши ҳар як дӯхтаро дарк мекунанд. Таҷрибаи онҳо на танҳо дар риоя кардани нақшаҳо, балки илова кардани он намуди комил ва эҳсосе, ки танҳо дастҳо ва чашмони инсон ба даст оварда метавонанд, иборат аст.

3.Таҷҳизоти пешрафтаи истеҳсолӣ

Мо дорои асбобҳои пешрафтаи истеҳсолӣ ва таҷҳизоти истеҳсолӣ ҳастем, ки дорои се хатти модернизатсияшудаи истеҳсоли бағоҷ ва панҷ хати истеҳсоли ҷузвдонҳо мебошанд, ки ҳар кадоме барои қонеъ кардани ниёзҳои гуногуни мизоҷони мо тарҳрезӣ шудаанд. Ин хатхо на танхо як катор машинахо мебошанд; онҳо рагҳои навоварӣ мебошанд ва кафолат медиҳанд, ки ҳар як маҳсулоти истеҳсолкардаи мо ба интизориҳои шумо аз ҷиҳати самаранокӣ, дақиқ ва мувофиқат мувофиқат кунад.

Бузургтарин қувваи мо дастаи мо аз кормандони пуртаҷриба аст. Дастони моҳир ва ақли зиракии онҳо қувваи пешбарандаи маҳсулоти баландсифати мо мебошанд. Коргарони мо бо тачрибаи чандинсолаи саноатй масолех, хунармандй ва мураккабии истехсолотро чукур мефахманд. Онҳо на танҳо коргаронанд; онхо хунармандоне мебошанд, ки ба офаридани бехтарин чизхо саъю кушиш доранд.

Ҳар як марҳилаи истеҳсоли мо, аз буридани аввали матоъ то дӯхтани ниҳоӣ, бодиққат назорат карда мешавад. Кормандони мо кафолат медиҳанд, ки ҳар як маҳсулот на танҳо ба стандартҳои қатъии сифат мувофиқат кунад, балки аз онҳо зиёд бошад. Вақте ки шумо маҳсулоти моро интихоб мекунед, шумо ӯҳдадории беҳтаринро интихоб мекунед.

4. Ҳуҷраи намунавӣ

Мо мефаҳмем, ки пеш рафтан маънои онро дорад, ки бо бозори доимо инкишофёбанда. Ҳуҷраи намунавии мо пайваста бо маҳсулоти навтарин нав карда мешавад ва кафолат медиҳад, ки он чизе, ки шумо мебинед, ҳамеша дар канори пешқадами тамоюлҳои соҳа аст. Ҳарчанд мо ба гуногунрангӣ тамаркуз мекунем, мо ҳеҷ гоҳ аз сифат созиш намекунем. Ҳар як ашё дар утоқи намунавии мо бодиққат барои аълои худ дар шакл ва функсия интихоб карда шудааст. Мо боварӣ дорем, ки маҳсулоти олӣ танҳо дар бораи пайравӣ кардани тамоюлҳо нест; сухан дар бораи мукаррар намудани стандартхои нави сифат ва навоварй меравад. Дар ҳуҷраи намунавии ОМАСКА мо аълосифатро дар сифат ва навоварӣ аз нав муайян мекунем. Ҳуҷраи намунавии мо на танҳо намоиш аст; ибтидои хамкории мост. Новобаста аз он ки шумо харидоре ҳастед, ки маҳсулоти навтаринро захира кунед ё харидоре, ки тамоюлҳои навтаринро меҷӯяд, утоқи намунавии мо дарвозаи шумо ба беҳтарини бозор аст.